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      麻衣相法《神異賦》劉恒注解(二十四)

      編輯:劉恒老師 時間:2017-03-21 06:03:22 點擊次數:

      麻衣相法《神異賦》劉恒注解(二十四)
      告子主張:“食、色,性也”,那么這句話到底是什么意思呢?劉恒的個人解釋是,這里所提到的“食”是通假于“飼”這里的飼:飼之,分食與人,也就是奉獻的意思。色,就是五欲,這里是摒除五欲的意思。食色性也:摒棄五欲建立一顆為眾的心,這才是人之本性。這里的“食”與八字里的“食神”是同義,四柱的食神定義是:同性被我生者為食神。我生者也就是奉獻的意思。不懂古代文化的四柱學者解釋成飲食,這是不對的,試想想八字里怎么會有飲食的十神呢!劉恒總結面相學之大成《麻衣相法》章節《神異賦》并注解如下。以后會陸續注解四柱經典《四言獨步》《五言獨步》,六爻經典《黃金策總斷千金賦》。

      附注:五欲,又名五妙欲、五妙色,據《本草綱目》,“五欲”指:肝欲酸,心欲苦,脾欲甘,肺欲辛,腎欲咸。。即財、色、名、食、睡;系指染著色、聲、香、味、觸五境所引起的五種情欲,是人在世上都會有的五種欲望。

      麻衣相法《神異賦》劉恒注解,聽劉恒老師講易經面相
      麻衣相法《神異賦》原文面相五行人格論命

      當觀氣色之往來,看紋痣之吉兇,更審運限之長短。
      額為火宿,管前三十載之榮枯,鼻乃財星,遇中五六年之休咎。
      承漿地閣,管盡末年;發際印堂,周維百歲。
      平生造化,當首取于四強;人世玄機,須先觀夫三主。
      氣色明潤,固為快順;限步崎嶇,亦多蹇利。

      麻衣相法《神異賦》劉恒注解(二十四)

      劉恒注,看相需看骨相以定終身貴賤,觀五官氣色以定當前氣運,察紋痕與痣相以知六親吉兇,更以面相五行定義人之運限短長。此三者與前五克五生相參而觀之,則吉兇無遺也。

      額頭為火星,管人前三十年運勢,額頭低窄塌陷者,早年運勢蹇滯;鼻子與顴骨乃是財星,主管人中年運勢如何,如果鼻直顴豐則中年發達,顴骨尖聳鼻梁扁低,則中年困頓。額主初限,若方正隆厚則吉,尖削凹陷則兇。鼻主中限,管財運。

      地閣(腮部與下頦、承漿)主管人晚年運勢。如果腮部圓潤,下巴圓厚有朝,承漿微凹,則晚年無憂。腮骨薄弱無骨或者風字面、下巴尖薄而后措者,必主晚景凄涼。地閣主末限,要方正飽滿為妙,尖削不好。發際至印堂主一生貴賤。

      一生命運造化,當首看四強(額頭、眼睛、鼻子、顴骨),鼻直印起,額如立壁,眼清眸正,顴圓有護,則一生造化無邊矣。如果額塌眉交、鼻塌顴凸、眼神黯淡則一生困頓無常;面相觀人一生當以早年在額,中年鼻顴,晚年地閣為運限。另一解,四強乃子午卯酉,即額、頦和雙顴,宜豐隆廣闊,不宜尖削破陷,人生造化,先觀四者也。三主,即初末限是也,成和子篇分五行之形為三限,甚祥。

      氣色明潤黃明主其人當前運勢快意;而面相運勢根本不在氣色,而是骨相與五官組合,如果骨相與五官失陷者,行到相應的五官運限則依然屯邅。五行并三限之步,運若缺陷亦多否。(劉恒老師原創文章如有轉載請注明出處)

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